Archivo de la categoría ‘Bienes culturales’

La realidad supera a la ficción: graffitis en la Alhambra

Miércoles, 11 de Enero de 2012

Cuando algunos colegas vieron los fakes que hicimos para ilustrar el tipo de comunicación que podrían utilizar equipamientos y atractivos patrimoniales para sensibilizar a sus visitantes, algunos me tacharon de exagerado en el caso del que diseñamos utilizando las finas decoraciones en yeso de la Alhambra (para verlo con más detalle, ir aquí).

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[Foto: Miradas desde la copa]

Y nada más lejos de la realidad. Por una noticia de El País, ya sabíamos del ataque de un militar jordano en agosto de 2011, que grabó su nombre y la fecha de su visita (¡todo un clásico!) en el Palacio de Carlos V. Lamentablemente la cosa continúa: como se explica en El País, el pasado 7 de enero los vigilantes pillaron in fraganti a una joven suiza en plena faena de inscripción de su nombre y un corazón (otro clásico que, de haber podido terminar la faena, también incluiría la inicial de su amado) en los estucos del salón de Comares.

Como se puede comprobar, no éramos nada exagerados.  

Está claro que la labor de sensibilización en el conjunto monumental de la Alhambra es urgente, muy urgente. En unas declaraciones a Europa Press, su directora María del Mar Villafranca comenta que se tomarán medidas para advertir a los visitantes  de las consecuencias legales que comporta realizar inscripciones o graffitis en los muros de los palacios nazaríes.

Aunque me arriesgue al avanzarme a lo que finalmente se hará allí, por esta declaración me temo que el estilo comunicativo que se utilizará para informar a los visitantes será más bien coercitivo, criminalizando al resto de visitantes que ni por asomo harían algo tan lamentable como la suiza y el jordano.

Me gustaría invitar a los gestores de nuestro monumento más visitado que tengan en cuenta a esa gran mayoría de visitantes que tienen un comportamiento correcto, explicando las cosas de una forma que no se les criminalice de antemano. Como en el fake, vaya.

Y para el militar jordano y la joven suiza que caiga todo el peso de la ley. No estaría mal que se dedicasen a lo suyo (el “arte” de la incisión) en la celda de una prisión. 

El nombre de los museos

Martes, 3 de Enero de 2012

Cuando se proyecta un nuevo equipamiento (museos, centros expositivos, etc.) se cuidan mucho los detalles que tienen que ver con su identidad visual (logotipo, color, tipografía y un largo etcétera) pero poco, muy poco algo que es fundamental: el nombre de la criatura.

Normalmente, como la partida de nacimiento tiene que incluir muchas cosas, se tira de acrónimos. Aquí van algunos:

MUHBA (Museu d’Història de Barcelona),

MNAC (Museu Nacional d’Art de Catalunya), que comparte nombre con otro museo, el rumano Muzeul National de Arta Contemporana (Bucarest), o con el Michigan Natural Areas Council, la Mayor’s Neighborhood Advisory Commission o la Metropolitan Nashville Arts Commision

MMCAT (Museu del Modernisme Català), 

CCCB (Centre de Cultura Contemporània de Barcelona), que, oh my god!, comparte nombre con la Canadian Conference of Catholic Bishops o el Central Christian College of the Bible,

SFMOMA (San Francisco Museum of Modern Art),

MMOMA (sí, sí, no me equivoco: el Moscow Museum of Modern Art).

Una fórmula sencilla, ideal para la creación de nombres-monstruo: directamente impronunciables, poco memorables, escasamente memorizables, peligrosamente poco originales (como se ve en los casos del MNAC y del CCCB). 

Comunicacion_del_patrimonioY sobre este tema de la creación de nombres (lo que los anglosajones llaman naming) habla un libro luminoso, alimenticio, de los que te hacen entender muchas cosas para verlas de forma diferente: El nombre de las cosas. Cuando el nombre marca la diferencia (Conecta, 2011), escrito por el nombrador Fernando Beltrán.

Aunque conocía su trabajo desde El Nombre de las Cosas, poder conocer su propia historia, el proceso de gestación-nacimiento de algunos nombres míticos (como el de Amena) o su manera de entender el oficio, te abre nuevas ventanas sobre el tema.

Como otras tantas veces en este blog, vuelve a surgir la palabra creatividad. ¿Los museos o centros expositivos pueden tener nombres literarios o abstractos? Con TEA (Tenerife Espacio de las Artes, Santa Cruz de Tenerife) o La Casa Encendida (Centro Social y Cultural de la Obra Social de Caja Madrid, Madrid) se demuestra holgadamente que la respuesta es SÍ.

Como ya he comentado en otras ocasiones para la publicidad o la creación de marcas visuales, la cuestión está en romper moldes y plantearse que las cosas (y sus nombres) pueden ser de otra manera.   

Gracias a Fernando y a su libro, que demuestran que también en el nombrar de los museos las cosas se pueden hacer de otra forma. Nunca unos pocos euros me han abierto tanto la mente. Una magnífica inversión para los que estéis interesados en estos temas o simplemente queráis auto-romper con alguna idea preconcebida: yo me he dejado varias por el camino. 

¿Conocéis algún otro museo o centro expositivo con un buen nombre? ¿Y alguno que se lleve la palma al acrónimo más impronunciable?  

Basta ya de papanatismo: en Difusión cultural lo realmente importante son los contenidos, no los soportes

Martes, 20 de Diciembre de 2011

La noticia ha corrido como la pólvora: el Museo del Louvre sustituirá sus audioguías por consolas Nintendo 3DS a partir de marzo de 2012. La responsable del servicio multimedia del museo, Agnès Alfandari, ha sentenciado inmediatamente: «Nous sommes le premier musée au monde à le faire».

Incluso en un blog llegan a preguntarse si será la gamification de la visita a los museos.

Lo siento, pero el tema, el comentario de Alfandari y la pregunta de Michael Kamber han hecho que mi paciencia llegue al límite. 

Actualmente, en el ámbito de los museos, parece que lo importante sea ser el primero en implantar algo que utilice alguna novedad tecnológica y que ese algo se venda como la panacea capaz de resolver todas sus históricas carencias comunicativas: las redes sociales nos permitirán relacionarnos de tú a tú con nuestros potenciales usuarios, las apps son el no va más, etcétera (un largo etcétera). Ei, y me considero un auténtico defensor de la aplicación de todo este tipo de avances tecnológicos en el ámbito de los museos y los bienes culturales (basta con leer alguna cosa de las que he escrito). Pero una cosa es ser capaz de apreciar las cosas positivas (muchas, muchísimas) y otra muy distinta es ser totalmente acrítico. Y me da la sensación que eso es precisamente lo que ocurre bastante a menudo (más de lo deseable, diría yo). Por ejemplo, nos quieren hacer creer que con los community managers se ha inventado la rueda, cuando su trabajo ya lo hacían los profesionales de las relaciones públicas, con lo única diferencia del medio utilizado para hacerlo: ni más ni menos.

La noticia no debería ser en ningún caso que el Louvre utilice una consola, lo importante es ver que conseguirá gracias a ella y, sobre todo, si los contenidos serán eficaces desde el punto de vista de la mediación cultural. Sin esos contenidos, la magnífica consola de Nintendo no dejará de ser como la de la imagen: un atractiva pantalla en negro.

nintendo-3ds

Si el aparato en cuestión no vale nada (o casi nada) sin cargar previamente un juego, ¿por qué debería plantearse como una revolución para los museos? Siento ser tan tajante, pero en cuestión de Difusión cultural lo realmente importante son los contenidos, no el soporte que se utilice (algo relevante pero finalmente secundario). Si la mejor opción es una consola avanti, pero por favor, veamos que se ha hecho: si los contenidos son tan pobres, tan poco divulgativos y nulos a la hora de exprimir las potencialidades técnicas del dispositivo (como ya eran sus guías multimedia), me sigo quedando con una clásica audioguía o un folleto divulgativo bien diseñados (tanto en su forma como en su contenido). Seguro que no son tan glamurosos ni consiguen eco mediático, pero hacen lo que les toca: enlazar museos y visitantes de forma eficaz. Con el plus añadido que no engañan a nadie con falsas promesas de encontrarse delante del elemento de mediación definitivo e inmejorable.  

Yo, por mi parte, la próxima vez que visite el Louvre probaré una de esas consolas, como ya hice en su momento con su guía multimedia. Esta vez espero que la experiencia no sea tan descorazonadora.

La Alhambra se movilizará

Miércoles, 6 de Julio de 2011

Hace poco visité el conjunto de La Alhambra y el Generalife y, aunque desde muchos puntos de vista es un excelente ejemplo de matrimonio entre turismo y patrimonio, como el control de acceso a los Palacios Nazaríes (300 personas acceden cada media hora), me pareció que en lo que se refiere a la Difusión cultural la oferta no es todo la variada que debería ser.

Hasta en algunos casos, como en la Alcazaba (concretamente en el Barrio Castrense situado en la Plaza de Armas), se podría considerar un buen ejemplo de anorexia divulgativa.

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[Foto: Miradas desde la copa]

Me explico.

De acuerdo que se ofrece una audioguía, pero no todo el mundo está dispuesto a pagar un alquiler por el aparato o quiere ir acompañado de este tipo de dispositivo de mediación.

Es verdad que se ofrece la posibilidad de contratar un guía profesional. Pero en este caso pasa exactamente lo mismo que con la audioguía.

Ídem con la aplicación móvil que se puede descargar gratuitamente en la entrada vía bluetooth o previamente desde la web. Interesante como concepto, pero con muchas limitaciones a nivel de contenidos.

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[Foto: Miradas desde la copa]

¿Cómo es posible hablar de anorexia divulgativa si se ofrecen todas esas posibilidades? Hablo en estos términos ya que faltan dos de los soportes de mediación más utilizados para informarse por la mayoría de visitantes: una guía-mapa de mano y elementos de mediación in situ tipo cartelas o señalética de contenidos.

En lo que se refiere al libreto de mano, es cierto que junto a la entrada se ofrece un folleto con un completo mapa, pero con poca información sobre los diferente espacios que componen el conjunto monumental. En cuanto a los elementos de mediación in situ, me imagino que la razón es la de siempre: no polucionar visualmente los espacios. Pero lamentablemente esa decisión va en contra de la comprensión del conjunto por parte de muchos visitantes (me imagino que un buen número de ellos).

Pero ahora leo una buena noticia en el Blog del Patronato de la Alhambra y el Generalife: se acaba de firmar un convenio de colaboración con World Monuments FundAmerican Express (en el marco de su iniciativa conjunta The American Express - World Monuments Fund Sustainable Tourism) para desarrollar el proyecto La Alhambra oculta. Su objetivo es sencillo: permitir la “entrada” de los visitantes a espacios que ahora están cerrados por motivos de conservación preventiva, como el espectacular Peinador de la Reina. El entrecomillado en entrada tiene que ver con la manera que se podrá hacer esa visita: desde el exterior de los espacios en cuestión gracias a la comunicación digital.    

Esa es precisamente la primera buena noticia: para llevarlo a cabo se implementará una guía multimedia con una aplicación de Realidad Aumentada (aunque la noticia no dice expresamente que se pondrá en marcha un dispositivo de este tipo, es lo que se deduce de su redactado).   

Buena noticia, pues ya va siendo hora que por aquí se comiencen a utilizar este tipo de dispositivos nómadas. Y creo sinceramente que ya es urgente, pues en este aspecto ya llevamos un retraso de, como poco, diez años.

La segunda buena noticia es la colaboración (una más que añadir a la lista) de la empresa privada, mediante su programa de Responsabilidad Social Corporativa, en la conservación y difusión del patrimonio cultural.

Los romanos conquistan las apps: Streetmuseum Londinium

Lunes, 27 de Junio de 2011

Comunicacion_del_patrimonioSiguiendo la estela de su magnífica y famosa aplicación móvil Streetmuseum, el Museum of London lanzará el próximo 25 de julio una nueva appStreetmuseum Londinium (inicialmente sólo para iPhone y iPad).

Si la primera se trataba de una aplicación que, gracias al nomadismo del móvil, el GPS y la Realidad Aumentada, permitía superponer fotografías antiguas a la realidad urbanística del actual Londres, ahora se trata de algo parecido pero centrado en la huella de la civilización romana: la presencia de Londinium en Londres.

Lo más interesante será la excavación digital. Me explico: con el dedo se podrá excavar allí donde se encontró originariamente algún resto material de época romana.  

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[Foto: Museum of London]

Otra atractiva posibilidad serán los vídeos en RA (para producirlos, el museo londinense ha colaborado con TV channel HISTORY™), que permitirán ver escenas de vida en los escenarios del Londres romano, como el anfiteatro o el templo de Mitra, superpuestas a los espacios actuales; y la inclusión de paisajes sonoros que permitirán escuchar el bullicio y ajetreo de, por ejemplo, el foro.

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[Fotos: Museum of London]

¡Qué suerte tienen los habitantes y visitantes de Londres! Ellos sí pueden disfrutar de verdaderas aplicaciones móviles.

El Coliseo de Roma calzará zapatillas de marca

Sábado, 9 de Abril de 2011

¿Cómo afrontar restauraciones costosas en tiempos de crisis? Ya comenté hace tiempo que seguramente había que empezar a aplicar nuevas ideas, en las que la esfera privada tiene mucho que decir.

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[Foto: Hilden & Diaz]

Josep Maria Amorós, Gerente del MNAC, acababa el post La col·laboració público-privada: una alternativa per a afrontar la crisi en l’àmbit de la cultura con la siguiente conclusión:

Davant la situació complexa en què ens trobem, no hi ha prou amb lamentar-se, hem de treballar de forma més eficient i eficaç i ser imaginatius quant a l’obtenció de recursos, implicant de forma directa al món privat en la gestió dels projectes culturals de les nostres institucions.

¡Menos lloros y más imaginación, sí señor! Y si en algún sitio se tiene imaginación desde época del Imperio Romano pasando por el Renacimiento es en Italia.

Leo en El País que se ha hecho público el acuerdo que el Gobierno de Berlusconi ha firmado con el empresario Diego Della Valle, propietario de la empresa zapatera Tod’s, según el cual el empresario correrá con la restauración del Coliseo de Roma (que asciende a 25 millones de €). Hasta aquí todo normal. Pero ¿qué recibe a cambio el empresario?

Durante los próximos 15 años (prorrogables), controlará en exclusiva la imagen internacional del monumento romano y la propia explotación del espacio. Según el sindicato Unione Italiana del Lavoro (UIL), esto le reportará a Tod’s un total de 200 millones de euros. Si mis matemáticas no me fallan, un beneficio directo de 175 millones de €.

El secretario general de la UIL per i Beni Culturali, Gianfranco Cesaroli, comenta en declaraciones a El País sus temores: que se abra la puerta a la comercialización salvaje de una de las maravillas del mundo, además de limitar durante esos 15 años el poder de acción del Estado italiano (su propietario) sobre el monumento, que nada podrá decidir sobre su uso e imagen.

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[Foto: Ministerio per i Beni e le Attività Culturali]

En el polo opuesto el alcalde de Roma, Gianni Alemanno, que defiende el acuerdo en Il Messaggero en los siguientes términos:

Basta guardare come è conciato il Colosseo da 30 anni per capire che, attraverso l’affidamento del suo restauro a Della Valle, siamo riusciti a fare un miracolo: sarà possibile effettuare un restauro da 25 milioni di euro integralmente pagato da privati. Chi è contro questo miracolo, o è matto o è un nemico giurato di Roma perchè non ci sono alternative a questo restauro e continuare a tenere in questo stato il Colosseo è una vergogna per l’umanità.

Para acabar asegurando que la esponsorización no significa que se regale a nadie el Coliseo.

El debate está abierto: ¿entrada de capital privado en el patrimonio o venta al capital privado?

Para el caso italiano, será el tiempo quien dará o quitará razones. Esperemos no acabar viendo pequeñas tiendas con zapatos Tod’s en cada vomitorio… 

Ps.: Oreste (antena oficial de Miradas), gracias por ponerme sobre aviso del tema. Espero que il Cavaliere no lo tenga en cuenta para tus próximas estancias en Italia.

GLAMour y Wikipedia

Jueves, 24 de Marzo de 2011

Ayer se celebró en el Museu Picasso de Barcelona la jornada GLAM WIKI BCN 2011. Aunque por el nombre del evento parece que asistiera a la presentación de un nuevo programa de Telecinco, la cosa tiene mucho más interés.

glam-wiki-bcn-2011

Finalmente se trataba de explorar las relaciones (a veces conflictivas, otras de incomprensión o desconocimiento) entre Galerías, Bibliotecas, Archivos y Museos (de aquí el acrónimo inglés GLAM) con Viquipèdia, la versión catalana de la enciclopedia libre.

Y la verdad es que se lanzaron ideas muy nutritivas.

Abriendo fuego, Liam Wyatt (cómo se nota que el mundo anglosajón no ha perdido el buen arte de la conferencia) explicó su experiencia como “Wikipedian in Residence” en el British Museum. Entre otras cosas, demostró con datos como la entradas a los artículos sobre el museo y sus colecciones en Wikipedia hacían circular a muchos usuarios hacia la web corporativa del museo. Es decir, a mayor presencia de los museos and Cia. en Wikipedia, más posibilidad de atraer a los internautas que visitan masivamente el portal de la enciclopedia.

El wikipedista Àlex Hinojo, conocedor de la maquinaria interna de Wikipedia, resaltó varias veces algo que es clave: como toda enciclopedia se trata de difusión cultural, difusión del conocimiento, no de una herramienta de marketing.

Y es que Difusión no es igual a Promoción. Algo que debería hacerse extensible a las aplicaciones de la Web 2.0 como Facebook, Twitter, etc. Se trata de hacer comunidad, no de venderse descaradamente. Lamentablemente muchas GLAMs todavía no lo han entendido así.

La responsable del proyecto 2.0 del Museu Picasso, Conxa Rodà, dio la clave por la que el matrimonio entre GLAMs y Wikipedia debería consumarse. Los museos y otros equipamientos patrimoniales tienen la expertise, los contenidos; mientras que Wikipedia posee el poder de difundirlos masivamente. De consumarse el matrimonio quien gana es la sociedad, el público, pues se pone a su disposición de forma fácil y gratuita todo ese conocimiento. Democratización cultural en estado puro.   

Para que las GLAMs tengan glamOUR (recuperen la centralidad social, utilizando palabras del director del Museu Picasso, Pepe Serra), para que sean realmente NUESTRAS, una colaboración activa con el proyecto democratizador de Wikipedia sería una excelente noticia.

Si yo tuviese que decidir en que cesto poner mis huevos (ejem, entiéndase mis contenidos) lo tengo claro: en Wikipedia.

Exposiciones virtuales: la muerte de la temporalidad

Viernes, 11 de Marzo de 2011

Las exposiciones virtuales online son un recurso bastante singular en el ecosistema patrimonial de nuestro país. ¡Pero también en el mundillo patrimonial internacional!

Singular, pues son pocos los espacios de la memoria (museos, archivos, monumentos, etc.) que contemplan en su programación el par virtual de una exposición temporal.

Aquí tenemos, por suerte, un ejemplo pionero: el Museu Episcopal de Vic (Barcelona). Desde el año 2007, con la exposición Gilabertus. Un viaje decisivo en el descubrimiento del románico, el museo barcelonés ha acompañado su programa de exposiciones temporales con la correspondiente versión virtual online.   

En concreto, se pueden visitar tres exposiciones:

· Gilabertus. Un viaje decisivo en el descubrimiento del románico

· El cel pintat. El baldaquín de Tost

· La princesa sabia. Las pinturas de santa Catalina de la Seu d’Urgell

Tres exposiciones que, naturalmente, no son temporales. Y es que las exposiciones virtuales online matan definitivamente las exigencias espacio-temporales de las llamadas exposiciones temporales, que limitan enormemente su potencial difusor.

Es especialmente recomendable la primera de ellas: Gilabertus. Un viaje decisivo en el descubrimiento del románico.

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Con una óptima gráfica y arquitectura web, incluso superaba (o complementaba, según se quiera ver) en algunos aspectos a la versión real (celebrada entre el 10 de noviembre de 2007 y el 4 de febrero de 2008). Por ejemplo, con la posibilidad de hojear y ojear los cuardernos de dibujos y notas de Josep Puig i Cadafalch y Josep Gudiol i Cunill, que en la física sólo se podían ver por una de sus páginas.  

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Por desgracia es un proyecto que ha pasado bastante inadvertido por la comunidad museística española y por el público en general. Por ello me atrevo a sugerir a los responsables del MEV que den más visibilidad a esas tres muestras virtuales (por ejemplo con un banner directo y permanente en la página de bienvenida de su portal web).

Cuando casi nadie tienen algo así, es una valor diferencial que no puede despreciarse, pues da notoriedad y posiciona al museo de forma clara. Y sólo por eso ya se merecen alguna pequeña acción comunicativa, ¿verdad? 

Sensibilizar: un tema pendiente

Miércoles, 16 de Febrero de 2011

Aquellos que nos dedicamos al patrimonio cultural sabemos de su fragilidad. ¿Pero lo sabe la mayoría de nuestros conciudadanos? Me temo que no.

La mayoría de la gente puede llegar a ocasionar daños en los recursos patrimoniales más por desconocimiento que por mala fe (siempre hay borregas excepciones a la regla general, sólo falta ver el caso del astronauta de la catedral de Salamanca).

Pero, ¿qué pasa cuando los gestores tampoco son sensibles? Pues que el drama se multiplica hasta el infinito y más allá.

Eso precisamente es lo que ha pasado recientemente en Oviedo. Sobre la piel milenaria de la iglesia de San Tirso (iglesia catalogada como Bien de Interés Cultural y Monumento Histórico-Artístico, con una parte prerrománica), se colocaron (hablo en pasado pues inmediatamente se ha rectificado) un par de señales. ¡Atornillándolas sobre un muro del siglo IX!

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[Foto: Luisma Murias]

Se podrá denunciar (como así se ha hecho desde la consejería de Cultura y Turismo del Principado de Asturias) y rectificar (como ha actuado con buen criterio el Ayuntamiento de Oviedo), cargándole el muerto a la Policía Local o a la empresa que las colocó, pero el mal ya está hecho. Y es un mal que demuestra que en nuestro país todavía queda mucho camino por recorrer en la valoración social de nuestro patrimonio cultural. ¡O empezamos a caminar o nos quedamos sin él!

Ps.: Pedro (antena oficial de Miradas), gracias por enlazarme la noticia.

Réquiem por el toro de Osborne

Miércoles, 9 de Febrero de 2011

Toco a Missa pro defunctis por el toro de Osborne.

Lo que fue el símbolo gráfico de un producto (el brandy Veterano), la silueta del toro de Osborne diseñada por Manolo Prieto el año 1956 para la agencia AZOR, lo que es una pieza más de nuestro patrimonio cultural, se continúa (mal)utilizando ideológicamente.

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Todos sabemos que como marca visual se resignificó en su momento como símbolo de España y lo español. Hablar de él (lo he comprobado empíricamente con mis alumnos de asignaturas de diseño) es estar inmediatamente bajo sospecha de comulgar con determinadas ideologías, lo que siempre me ha parecido triste.

Pues si no quieres caldo… En pleno siglo XXI, y utilizando las redes sociales online, concretamente Facebook (¡Qué pena!, mientras vemos que en otras latitudes se utilizan para conseguir la libertad y la democracia, aquí seguimos utilizándolas de forma frívola. ¡Vamos, como las pensaron sus creadores!), la plataforma Por la implantación del toro de Osborne en Melilla ha conseguido que el Gobierno de la ciudad autónoma de Melilla apruebe su colocación allí. Obviamente no lo hace como símbolo marketiniano. Basta con leer la información del grupo de Facebook, donde se marcan claramente sus intenciones, cuando se dice textualmente que su objetivo es ”instar a las autoridades locales para que hagan las gestiones necesarias para contar con este emblema de la iconografía española, que ha traspasado las fronteras de la publicidad y el marketing.

¡Otra vez con los símbolos! Antes fueron las columnas y ahora es el toro. Como decía Mon Rodríguez en su post + respuesta  “Levantamientos (y una erguida sonrisa)” ¿no sería mejor centrarse en la acción política y diplomática que en los símbolos?

Una lástima ese traspaso de fronteras.

Cancelo la misa de difuntos. Aún así, seguiré mostrando el toro de Prieto como una de las mejores muestras del diseño español del siglo XX. Aunque para no levantar sospechas de comulgar con rancias visiones ideológicas deba argumentar: que fue premiado como mejor icono del siglo XX por la nada sopechosa FAD (Foment de las Arts Decoratives) durante el Año del Diseño en 2003, o que el tampoco nada sospechoso Juli Capella lo seleccionara en su libro Made in Spain. 100 iconos del diseño español (2008).


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